Лояльные империи религиозные институты, используемые для идеологической легитимизации.
| ID | Название | Применение | |
|---|---|---|---|
| T0100 | Захват религиозных институтов |
Ликвидация независимой юрисдикции для превращения церкви в инструмент ассимиляции: «Приєднання церкви української до церкви московської в 1686 р.» [1]. Причем эти действия «були здійснені зовсім не у згоді із законними канонічними приписами»[2][3]. |
|
| T0007 | Навязывание своей картины реальности |
Внедрение искусственного нарратива о неразрывной исторической связи Киева и Москвы, который должен был заменить реальную историю и служить московским политическим целям: автор «доказывает право московского царя править в Киеве»[4]. |
|
| T0024 | Оправдание через религию |
Захват территорий соседнего государства преподносился населению Московского царства не как акт политической или военной экспансии, а как великая священная миссия. Использование православной риторики помогало оправдать московские амбиции благородными целями защиты братьев по вере: «Возврат этих земель в Россию был всеми тогда осознаваем как Воссоединение»[4]. |
|
| T0010 | Отрицание самостоятельной идентичности |
В рамках новой московской государственной идеологии началось целенаправленное стирание отдельной украинской идентичности. Автор конструирует фальшивый миф о единстве: он «подгоняет историю под нужный ему сценарий, чтобы обосновать, что Киев имеет прямое отношение к Москве»[4]. |
|
| T0004 | Переписывание истории |
Для идеологического обоснования захвата и расчленения территорий московские власти инициировали создание нового исторического канона, призванного легитимизировать оккупацию задним числом: «Синопсис, или Краткое собрание от различных летописцев о начале славяно-росийского народа и первоначальных князьях богоспасаемого града Киева»[5]. |
|
| T0116 | Религиозная ассимиляция |
Сразу после подчинения началось навязывание московских церковных стандартов и обрядов, что приводило к маргинализации локальной культуры. Это церковное поглощение «було початком... русифікації України»[1][2]. |
|
| .001 | Насильственное обращение в религию метрополии |
Принудительный перевод униатских верующих Правобережья в подчинение лояльного Московского патриархата для духовной ассимиляции населения[6]. |
|
| .003 | Запрет богослужений на родном языке |
Вслед за установлением контроля над митрополией последовал постепенный запрет на использование киевского извода церковнославянского языка и украинского произношения в богослужениях и книгах, что заложило фундамент для полных языковых запретов XVIII века[2]. |
|
| .003 | Запрет богослужений на родном языке |
Вытеснение языка местного населения из сакральной сферы: «Заборона вживання української мови у церковних службах»[7]. |
|
| T0044 | Уничтожение локальных систем знаний |
Уничтожение киевской богословской школы и объявление ее трудов ересью: «Все украинские сочинения, начиная с катехизиса Петра Могилы, объявлялись еретическими... собор осудил практически все основные произведения киевской богословской учености»[3][8]. |
|
| T0101 | Цензура |
Введение цензурного контроля над украинским книгопечатанием. Патриарх Иоаким запретил издания без своей санкции и прислал «выговор за издание книг без предварительного разрешения». «Анафема РПЦ на церковні книжки, друковані тодішньою українською літературною мовою»[7]. [8][3]. |
|
| ID | Название | Источники |
|---|---|---|
| G0008 | Московское Царство | |
| G0009 | Российская Империя |
| ID | Название | Описание |
|---|---|---|
| C0008 | Аннексия Киевской митрополии Московским патриархатом (1685–1690) |
Ликвидация независимой юрисдикции для превращения церкви в инструмент ассимиляции: «Приєднання церкви української до церкви московської в 1686 р.» [1]. Причем эти действия «були здійснені зовсім не у згоді із законними канонічними приписами»[2][3]. |
| C0006 | Издание «Синопсиса» (1674) |
Для идеологического обоснования захвата и расчленения территорий московские власти инициировали создание нового исторического канона, призванного легитимизировать оккупацию задним числом: «Синопсис, или Краткое собрание от различных летописцев о начале славяно-росийского народа и первоначальных князьях богоспасаемого града Киева»[5]. |
| C0059 | Ликвидация греко-католической церкви (1839) |
Принудительный перевод униатских верующих Правобережья в подчинение лояльного Московского патриархата для духовной ассимиляции населения[6]. |
| C0014 | Ликвидация Запорожской Сечи (1709) |
Проповеди и указы, трактующие уничтожение Сечи как «богоугодную» кару за «измену православному монарху»[3]. |
| C0012 | Переход Мазепы на сторону Швеции и Батуринская резня (1708) |
Использование подконтрольной церкви для легитимизации расправы незаконной анафемой. «Анафема «Російської Православної Церкви»... Вселенський патріархат вважає російську анафему на Мазепу неканонічною»[1][10][3]. |
| C0001 | Переяславская рада (1654) |
Захват территорий соседнего государства преподносился населению Московского царства не как акт политической или военной экспансии, а как великая священная миссия. Использование православной риторики помогало оправдать московские амбиции благородными целями защиты братьев по вере: «Возврат этих земель в Россию был всеми тогда осознаваем как Воссоединение»[4]. |
| C0044 | Русификация образования и религии (1769–1786) |
Массовое изъятие национальной учебной и духовной литературы: «Указ синоду РПЦ про конфіскацію українських букварів і церковних книг у населення»[7]. |