Агрессор формирует идеологические, исторические и правовые обоснования своего «права» распоряжаться судьбой колонизируемого народа. Техники этой тактики работают до, во время и после захвата: навязывание образа отсталости, присвоение истории, религиозные и «цивилизаторские» оправдания создают картину мира, в которой господство выглядит естественным и даже благом. Успешная легитимизация снижает сопротивление – и самого народа, и внешних наблюдателей.
| ID | Название | Описание | |
| T0006 | Дегуманизация | Агрессоры могут использовать пропагандистские практики для лишения представителей колонизируемого народа человеческих черт. Жертва целенаправленно маркируется уничижительными ярлыками (например, «нелюди», «боевики», «нацисты», «фашисты», «террористы»), что призвано снять психологические и моральные барьеры у оккупационных войск и легитимизировать любые зверства в глазах общества агрессора, приводя к полной утрате эмпатии. | |
| T0137 | Дезинформация | Агрессоры могут осуществлять целенаправленное манипулирование информационным пространством и проводят вредоносные операции влияния (IO — Influence Operations, FIMI — Foreign Information Manipulation and Interference, FMI — Foreign Malign Influence). Эта техника применяется для скоординированного вброса ложных нарративов на международной арене, подрыва доверия к демократическим институтам и дестабилизации общества государства-жертвы. Информационное вмешательство призвано исказить восприятие реальности, скрыть факты агрессии и парализовать способность общества к скоординированному сопротивлению. Более подробно эти техники раскрываются в специализированном фреймворке: DISARM Framework. | |
| T0003 | Культивирование логики превосходства | Агрессоры могут проводить системную идеологическую обработку собственного населения, формируя культ исключительности и мессианства. В рамках такой парадигмы культура колонизатора провозглашается высокой и несущей прогресс, в то время как культура колонизируемых народов целенаправленно маргинализируется, представляется отсталой, вторичной или вовсе не имеющей права на самостоятельное существование. Это служит базовым идеологическим оправданием для последующего доминирования. | |
| T0008 | Лишение субъектности | Агрессоры могут целенаправленно отказывать коренному народу в праве на самостоятельное политическое, правовое и историческое существование. На идеологическом уровне это проявляется в трансляции нарративов о несамостоятельности колонизируемого общества, что служит легитимизации доминирования. На дипломатическом и административном уровне техника реализуется через одностороннее упразднение суверенитета, отмену или переписывание ранее заключенных международных договоров и перевод отношений из равноправных в формат прямого диктата, что обеспечивает институциональный захват управления и юридическое закрепление оккупации. | |
| T0158 | Маркировка территории имперскими символами | Агрессоры могут закреплять захват земли материальными знаками собственной власти: крестами и закладными камнями в момент занятия территории, памятниками завоевателям, мемориальными досками и стелами, гербами, культовыми зданиями на местах чужих святынь. В отличие от переименования топонимов, которое действует в речи и на карте, знак занимает физическое место и снимается только руками. Он объявляет захват необратимым и отсчитывает историю места от прихода метрополии: постамент памятника Богдану Хмельницкому в Киеве (1888) нёс надпись «Богдану Хмельницкому единая неделимая Россия», а доски памятника Муравьёву-Амурскому в Хабаровске (1891) перечисляли лиц, «принявших активное участие в присоединении к России Приамурья». | |
| T0001 | Навязывание образа отсталости | Агрессоры могут системно транслировать нарратив о том, что культура, быт и социальное устройство коренного народа являются примитивными и неразвитыми. Конструирование образа отсталости служит легитимизации доминирования, позволяя оправдывать оккупацию и репрессии вымышленной необходимостью нести прогресс и «цивилизацию». | |
| T0007 | Навязывание своей картины реальности | Агрессоры могут использовать пропаганду и жесткую цензуру для подмены объективных фактов сфабрикованными нарративами. Внедрение искаженной оптики, при которой акты оккупации выдаются за спасение, а вина за страдания перекладывается на само местное население, обеспечивает идеологическую легитимизации доминирования. | |
| T0010 | Непризнание самостоятельной идентичности | Агрессоры могут целенаправленно и системно транслировать нарратив о том, что коренной народ не является отдельной нацией, а представляет собой лишь региональную или заблудшую ветвь народа метрополии. Конструирование фальшивого мифа о едином корне позволяет агрессору объявить политическую независимость колонизируемого общества историческим недоразумением и оправдать любые насильственные действия как естественный процесс «воссоединения». | |
| T0024 | Оправдание через религию | Агрессоры могут использовать религиозную риторику и институты для идеологического обоснования экспансии. Захват территорий преподносится не как акт вооруженной агрессии, а как священная миссия по защите единоверцев, восстановлению канонической справедливости или исполнению божественного предназначения. Использование подобных нарративов позволяет колонизатору морально оправдать вторжение в глазах собственного общества, мобилизовать его на поддержку конфликта, а также замаскировать политическое поглощение под духовное объединение. | |
| T0004 | Переписывание истории | Агрессоры могут инициировать создание и масштабное распространение искусственных исторических концепций, призванных обосновать их право на чужие территории. Конструирование нового исторического канона, в котором факты искажаются, а хронология событий подгоняется под интересы метрополии, позволяет агрессору легализовать оккупацию задним числом, убеждая как собственное, так и местное население в исторической неизбежности и законности поглощения. | |
| T0157 | Принудительное публичное покаяние | Агрессоры могут требовать от колонизируемых публичного покаяния — ритуального самоуничижения с отречением от прежней лояльности, от сопротивления и его вождей, от веры или клятв — как условия прекращения насилия, освобождения или самого права жить на своей земле. Покаяние — не просто декларация: у него есть последствия. От исповеди зависит судьба человека — свобода, лагерь или расправа. Публично покаявшийся скомпрометирован перед своими и привязан к агрессору самим публичным актом. «Добровольные» покаяния агрессор предъявляет как доказательство собственной правоты и оправдание репрессивного характера колонизации. Российский колониализм практикует принуждение к покаянию на протяжении столетий: империя требовала от горцев Кавказа отречения от «пагубного учения» вождя сопротивления вместе с присягой на верность русскому царю; советские публичные покаяния и отречения от «врагов народа» в собственных семьях, как и сегодняшние принудительные видеоизвинения в Чечне, — прямое продолжение этой практики. После захвата Крыма практика принудительного покаяния, снимаемого на видео и распространяемого в социальных сетях, применяется к тем, кто сохраняет лояльность Украине или критикует оккупационные власти. | |
| T0005 | Присвоение статуса жертвы агрессором | Агрессоры могут использовать пропагандистские инструменты для инверсии ролей, выставляя собственные наступательные действия как вынужденную меру самообороны. Заявляя о фиктивных угрозах со стороны местного населения или внешних сил, агрессор конструирует ложный нарратив, в котором он выступает исключительно защитником собственных интересов или безопасности. Это позволяет морально оправдать вторжение и переложить вину за эскалацию насилия на колонизируемое общество. | |
| T0166 | Фабрикация преступников | Агрессоры могут фабриковать из неугодных людей «преступников»: принимать законы с составами, под которые можно подвести любого («контрреволюционная деятельность», «экстремизм», «дискредитация»), выдумывать заговоры и подпольные организации, изготавливать «улики», наполнять дела арестованными по спискам, а следствие и процессы вести в секрете или превращать в публичный спектакль. Посадка становится вопросом решения, а не факта; каждый приговор задним числом «доказывает» вину колонизируемых и оправдывает репрессии как борьбу с «преступностью». | |
| T0160 | Фиктивные суды | Агрессоры могут придавать расправе форму правосудия - создавать и использовать фиктивные суды: исход процесса предрешён, а защита отсутствует или бутафорская. Формы разные - чрезвычайные и военно-полевые суды с сутками на процесс, закрытые квазисудебные органы, выносящие приговоры заочно и списками, показательные процессы-спектакли для публики. Вынесение приговоров без «надлежащим образом учреждённого суда, предоставляющего судебные гарантии» - военное преступление (общая статья 3 Женевских конвенций; статья 8(2)(c)(iv) Римского статута, по которой Международный уголовный суд вынес первый обвинительный приговор в 2024 году). | |