Лояльні до імперії релігійні інституції, що використовуються для ідеологічної легітимізації.
| ID | Назва | Застосування | |
|---|---|---|---|
| T0024 | Виправдання через релігію |
Захоплення територій сусідньої держави подавалося населенню Московського царства не як акт політичної чи воєнної експансії, а як велика священна місія. Використання православної риторики допомагало виправдовувати московські амбіції шляхетними цілями захисту братів по вірі: «Повернення цих земель до Росії всі тоді усвідомлювали як Возз'єднання»[1]. |
|
| T0010 | Заперечення самостійної ідентичності |
У межах нової московської державної ідеології розпочалося цілеспрямоване стирання окремої української ідентичності. Автор конструює фальшивий міф про єдність: він «підганяє історію під потрібний йому сценарій, щоб обґрунтувати, що Київ має прямий стосунок до Москви»[1]. |
|
| T0100 | Захоплення релігійних інститутів |
Ліквідація незалежної юрисдикції для перетворення церкви на інструмент асиміляції: «Приєднання церкви української до церкви московської в 1686 р.» [2]. Причому ці дії «були здійснені зовсім не у згоді із законними канонічними приписами»[3][4]. |
|
| T0044 | Знищення локальних систем знань |
Знищення київської богословської школи та оголошення її праць єрессю: «Усі українські твори, починаючи з катехізису Петра Могили, оголошувалися єретичними... собор засудив практично всі основні твори київської богословської вченості»[4][5]. |
|
| T0007 | Нав'язування власної картини реальності |
Впровадження штучного наративу про нерозривний історичний зв'язок Києва та Москви, який мав замінити реальну історію й слугувати московським політичним цілям: автор «доводить право московського царя правити в Києві»[1]. |
|
| T0004 | Переписування історії |
Для ідеологічного обґрунтування захоплення та розчленування територій московська влада ініціювала створення нового історичного канону, покликаного заднім числом легітимізувати окупацію: «Синопсис, або Коротке зібрання від різних літописців про початок слов'яно-російського народу та первісних князів богоспасенного града Києва»[6]. |
|
| T0116 | Релігійна асиміляція |
Одразу після підпорядкування почалося нав'язування московських церковних стандартів та обрядів, що призводило до маргіналізації локальної культури. Це церковне поглинання «було початком... русифікації України»[2][3]. |
|
| .001 | Насильницьке навернення до релігії метрополії |
Примусове переведення уніатських вірян Правобережжя в підпорядкування лояльного Московського патріархату задля духовної асиміляції населення[7]. |
|
| .003 | Заборона богослужінь рідною мовою |
Слідом за встановленням контролю над митрополією настала поступова заборона використання київського ізводу церковнослов'янської мови та української вимови в богослужіннях і книгах, що заклало фундамент для повних мовних заборон XVIII століття[3]. |
|
| .003 | Заборона богослужінь рідною мовою |
Витіснення мови місцевого населення із сакральної сфери: «Заборона вживання української мови у церковних службах»[8]. |
|
| T0101 | Цензура |
Запровадження цензурного контролю над українським книгодрукуванням. Патріарх Іоаким заборонив видання без своєї санкції та надіслав «догану за видання книг без попереднього дозволу». «Анафема РПЦ на церковні книжки, друковані тодішньою українською літературною мовою»[8]. [5][4]. |
|
| ID | Назва | Джерела |
|---|---|---|
| G0008 | Московське царство | |
| G0009 | Російська імперія |
| ID | Назва | Опис |
|---|---|---|
| C0008 | Анексія Київської митрополії Московським патріархатом (1685–1690) |
Ліквідація незалежної юрисдикції для перетворення церкви на інструмент асиміляції: «Приєднання церкви української до церкви московської в 1686 р.» [2]. Причому ці дії «були здійснені зовсім не у згоді із законними канонічними приписами»[3][4]. |
| C0006 | Видання «Синопсиса» (1674) |
Для ідеологічного обґрунтування захоплення та розчленування територій московська влада ініціювала створення нового історичного канону, покликаного заднім числом легітимізувати окупацію: «Синопсис, або Коротке зібрання від різних літописців про початок слов'яно-російського народу та первісних князів богоспасенного града Києва»[6]. |
| C0059 | Ліквідація греко-католицької церкви (1839) |
Примусове переведення уніатських вірян Правобережжя в підпорядкування лояльного Московського патріархату задля духовної асиміляції населення[7]. |
| C0014 | Ліквідація Запорозької Січі (1709) |
Проповіді та укази, що трактують знищення Січі як «богоугодну» кару за «зраду православному монархові»[4]. |
| C0012 | Перехід Мазепи на бік Швеції та Батуринська різанина (1708) |
Використання підконтрольної церкви для легітимізації розправи незаконною анафемою. «Анафема «Російської Православної Церкви»... Вселенський патріархат вважає російську анафему на Мазепу неканонічною»[2][10][4]. |
| C0001 | Переяславська рада (1654) |
Захоплення територій сусідньої держави подавалося населенню Московського царства не як акт політичної чи воєнної експансії, а як велика священна місія. Використання православної риторики допомагало виправдовувати московські амбіції шляхетними цілями захисту братів по вірі: «Повернення цих земель до Росії всі тоді усвідомлювали як Возз'єднання»[1]. |
| C0044 | Русифікація освіти та релігії (1769–1786) |
Масове вилучення національної навчальної та духовної літератури: «Указ синоду РПЦ про конфіскацію українських букварів і церковних книг у населення»[8]. |